清未時期先民入境開墾，在水沙連潭畔（今日月潭）建有「龍鳳宮」與「益化堂」，是古時日月潭地區民眾的信仰中心。龍鳳宮主祀慚愧祖師與玄天上帝；益化堂奉祀三恩主、關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、文昌帝君等，這兩座廟宇乃是日月潭文武廟之由來。日據大正八年（一九一九）「台灣總督府」動工興建日月潭水力發電工程，引濁水溪溪水注潭，以日月潭第一發電所產生動力發電（今大觀電廠），為台灣最大水力發電工程；完工後畔聚落及耕地全部淪為水域，居民四處搬遷，該二廟廟產則由電力公司收購；經兩廟管協同庄長召開庄民大會，議決將款項擇地另建新廟，獲日府駐台總督，“小林躋造”核定兩期廟合祀遷建現址。日據昭和九年（一九三四）新廟於潭北松柏崙山腰上動土，採南方式廟宇建築，格局並不大，闢有三門，屋頂採單檐硬山式，屋脊為拱圓形的捲棚式，左右作燕尾式屋脊，脊上裝置花鳥、神獸等剪黏雕像。主祀關聖帝君、至聖孔子、文昌帝君，公稱為「文武廟」。重建工程前後歷時四載，於昭和十三年（一九三八）舉行落成大典，成為日月潭地區的宗教聖地。民國四十二年觀光業倡起，日月潭風景之美，遠播中外，成為台灣首要要的觀光勝地，至民國五十六年日月潭發展迅速，中外遊客日以千計，而廟址狹隘，亟宜重建新廟以資配合。同年將管理委員會改組為財團法人組織，成立董監事會，同時從事新廟重建工作。重建工程於民國五十八年動土，期間適值先總統、蔣公前後七次親臨基地垂詢重建工程，諭示以「前、中、後三殿式格局」，繼省政府主席蒞臨視察，核定採北朝宮殿式建築為重建後之廟貌。然而工程龐大，需費浩繁，預計需歷時十載方能峻工。重建期間承蒙先總統 蔣公與各界首長、仕紳的扶持，以及海內外善男信女的資助，更蒙聖佛仙神的呵護扶持，重建工僅歷時兩年三個月即告峻事，計提前七年有餘，成為當年台灣一大神蹟。民國六十一年舉行鎮座大典，新廟氣勢宏偉、華麗無比，全省寺廟實難出其右，堪稱台灣最具代表性的宮殿式廟宇。文武廟建築與格局民國五十八年重建的文武廟，建地面積達三五○八平方公尺，為全台規模最大的文式廟，是目前台灣僅存仿明清紫禁城的廟宇。主祀關聖帝君、至聖孔子，屬於帝后級的廟宇，主要建築為“一埕二庭三殿”：台灣著名寺廟大多採此佈局，是等級很高的廟宇佈局。廟的方位採「坐東向西」背山面湖，大有盡攬江山的磅礡氣勢。文武廟的格局由著名的澎湖匠師謝自南所規劃設計，廟的佈局序為山門、左右圍牆、廟埕、巨獅、左右涼亭、金亭、拜殿（前殿）、鐘樓、鼓樓、中庭、左右迴廊、武聖殿（正殿）、左右護室、後庭、大成殿（後殿）、左右觀景樓、後山花園、忠義亭等，格局方正嚴謹。山門（牌坊）文武廟大門採牌樓式構築，形態高聳挺拔，闢有三門，中央較高兩側較低，如“山”字型故稱「山門」，屋頂為重檐歇山式，上下共分三層：屋檐曲線如翼，十分優美。檐下有三層木雕斗栱，施以豔麗彩繪，樑枋、柱面、門楹鑲嵌觀音山石板，精雕各種花鳥、祥獸等圖案，用以襯托文武廟的宏偉壯麗。廟埕．巨獅．石碑進入山門來到寬闊的廟埕，廟埕主要供祭典或香客參拜、休憩之用。左右分峙一對石塑的巨獅，象徵拱衛及歡迎之意，作戲珠擺尾狀，通體朱紅，造型雄渾，高度達六公尺，十分碩大，為新光保險公司董事長吳火獅捐贈，此雙獅不僅為全台僅有，更是文武廟的最大特色。
文武廟原有一座古石碑，記載清未時期日月潭與文武廟的歷史，於民國五十八年新廟重建時損毀。今在廟埕以青斗石重建一座新的沿革石碑，依據古碑的原文重現文武廟古老歷史。(本文及照片轉載日月潭文武廟官方網站)
